墙绘的由来

大约在十四、五世纪初期时,伴随着宗教的发展,出现了在墙壁上绘制了各类宗教图案类的绘画方式,这种方式所绘制的图案一般都是宗教的题材,以装饰教堂等教会所属的建筑,从而增加建筑和环境的严肃和神圣性。在古埃及,艺术家会在墙壁和柱子上雕刻各种的花纹作为装饰,其中这些装饰很多是记录居所主人的生平,以及记录各种神话故事,为埃及最初的墙绘艺术。

墙绘知识 1 墙绘知识 2 墙绘知识 3

在中国的西藏,人们把佛祖绘制在墙上以及唐卡(一种以牛皮制作的装饰物)上,以驱除邪恶祈求平安。在各国家各宗教中,都有在墙壁上雕刻,绘画的记录,这些记录着宗教和当时生活情况的壁画,便是现今的墙绘艺术品。上世纪60年代,美国的费城和宾夕法尼亚州出现涂鸦文化(graffiti),从简单地书写tag和门牌等字母与数字的组合,到上世纪70年代前期开始在字型、效果等的钻研,近40年的发展已经让涂鸦走出美国的墙角,成为全球性的艺术创作。

墙绘知识 4

唐卡

墙绘知识 5

唐卡

墙绘知识 6

唐卡

外来影响

敦煌壁画一开始就不同程度地具有中国气派和民族风格,形成自成体系的中国式佛教艺术。在这方面,古代画家们立下了丰功伟绩。值得称道的,是在继承和发扬民族艺术传统的基础上,借鉴外来艺术时他们那种宏伟的气魄和抉择精严的态度。

敦煌壁画对外来艺术的借鉴,主要表现在两个方面:

借鉴外来人体解剖

如果  敦煌壁画把十六国时代的墓室画与同时期的敦煌壁画相比,可以发现:墓画人物多宽袍大袖,造型简略.而对人体解剖不签注意,象征性装饰性的味道较浓;敦煌壁画人物多半裸或裸体,描写细致,人体比例和解较淮确,因而真实感较强。同一时期,同为中国画家所作,为什么有这样大的差别呢?根本原因是中国绘画与以希腊罗马为中心的西方绘画,同于两个不同体系。中国以写意著称,西方以写实见长。

中阴绘画,以儒家礼教思想为基础,讲道德,尚伦理,穿深衣大袍,蔽体深远,笼形体于衣内,因而人物形象不见骨筋,不重立体感,着重表现“寓形寄意”的象征性的装饰美。魏晋十六国墓画即属于这一体系。

敦煌壁画直接受到龟兹壁画的内容、形式和表现手法的影响,而龟兹壁疏又直接传自于印度和阿富汗。印度、阿富汗的佛教艺术里则早已吸收了西方艺术的营养。印度民族能欧善陈,因此壁画中的人物,特别是菩萨,比例适度,解剖合理,姿态优美,手式纤巧,真实地表现了人体美。这种写实手法,为敦烃画家所接受,大大地加强了壁画人物解剖的合理性,弥补了汉晋绘画之不足,促成了新的民族风格的成长。
随着经济的发展和社会的进步,人类对生存环境的质量提出了越来越高的要求。如何将墙绘艺术推向公共空间,使之成为公共艺术,成为人类生存环境的诗意部分?又如何把墙艺艺术推向大众生活,协调墙艺艺术与人民生活的关系?这是许多墙艺设计者忽略的一个问题——墙艺在为谁设计?墙艺设计师除了研究墙艺自身元素之外,更多的是应当探索人与墙艺之间的一种和谐关系和人的接受状况,使公众真正接受与喜欢墙艺,使墙艺真正成为公众生活的一部分。
墙绘不单单是作为一种简单的壁面装饰手段,而更重要的是它贯穿着一种人文的关怀和审美学上的一种追求。 墙艺真正成为了一种让大众广为接受的一门艺术,墙艺的概念深入人心,这在墙艺的推广史上有不可估量的意义。墙艺的发展和普及以旗手的姿态冲锋在前。

 

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